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來源:      2019/2/21 9:22:03      點擊:
    誠然,人以群分物以類聚。擇善而友,又是古訓。合群是有選擇的。
  《易經》說:“同人於門,無咎:“‘出門同人’,又誰咎也。”
    與同門之內的親戚和同,當然沒什麽不妥。出了家門,還能與人和同,又有什麽可追究的呢?意思是他已經打破“門戶之見”。
    但人僅僅是“同人於宗”,停留在宗族或宗派團體的和同上,雖然沒有什麽錯,但也不值得讚揚。因為這與天下大同的理想世界還相去甚遠。
    《易經》還說,和同是要有基礎的。這個基礎就是道義、正義和友愛,沒有這個,和同無從談起。
    至於個人,始終是要合群的。中心供氧廠家一直在大量生產各種設備。
  《易經》說,有些人遠離人群,是因為不願同流合汙。這是他自己的覺悟,他不後悔。但這種孤獨清高的人,在別人看來,並不能說是真正的得誌。
    《論語)中有一個故事,說孔子為實現自己的抱負,流浪天下,四處講學。途中被一個耕田的隱士嘲笑。這時候,孔子說:“人不可以與禽獸住在一起,采取逃避現實的態度;但我不與人在一起,又能跟誰在一起呢?"醫用中心供氧係統。
    這個故事說明,人不可以逃避,也不應逃避。應該積極與別人“和同’,以積極的態度對待人生,對待世界。
    不合群,自我清高,脫離人群的態度,並不值得讚揚。